劉邦的風評為什麼這麼差？他被黑的真正原因是什麼

如果要問有史以來人們最反感的皇帝是哪一個，漢高祖劉邦肯定會被高頻率的選中，網絡上的黑粉直接將他噴成了一個拋妻棄子、分父肉羹的無賴小人。

誠然劉邦身上確實有這樣那樣的一些黑點，但金無足赤人無完人，更何況對於一個帝王而言，李世民弑兄囚父也不妨礙他成為帝王典範，在後世擁有崇高的地位。人們為什麼獨獨對劉邦如此苛求呢？

很多人會說，之所以討厭劉邦，是因為司馬遷的書。

《史記》中確實記載了劉老太公曾罵劉邦是“無賴子”，但這裏的“無賴”並非指人品——流氓好色，而是說劉邦不讀書，遊手好閑，不從事農業生產。

無賴，其實也就是不安分，也可說是胸懷大志。而這也正是劉邦能夠起於微末，卻能成就霸王之基的原因所在。

須知，亂世之中，老實人填溝壑，無賴之人反而能成事，這是歷史反複證明了的。

就像劉邦的兄長老實本分，勤勞苦乾，得老太公所喜，面對巡遊天下威風凜凜的秦始皇卻只能誠惶誠恐，匍匐於地，而不安分的劉季則敢口出狂言“大丈夫當如此也”！

就像另一個“無賴”陳涉說：“苟富貴，勿相忘”，“燕雀焉知鴻鵠之志哉？”“王侯將相，寧有種乎？”

不是“無賴”少年，安能如此？

與之相反，太史公在《高祖本紀》中至少有兩次提到劉邦是“忠厚長者”。

一次是楚懷王決定派兵西進關中時:“今項羽僄悍，今不可遣。獨沛公素寬大長者，可遣。”

巨鹿之戰前夕，章邯屢屢擊敗各路反秦義軍，楚懷王計劃兵分兩路:一路救援趙國，一路攻擊秦國本土。但敵強我弱，眾人對秦國的勢力感到畏懼，在對敵策略上都認為應該采取寬大為懷的政策，於是懷王說出了上面的一番話。

另外一次是劉邦西過高陽，酈食其主動來投時說：“諸將過此者多，吾視沛公大人長者。”

由此來看，至少是在當時的士大夫諸侯心目中，劉邦是一忠厚長者的形象。

而實際的情況也是如此，早年的劉備欠了一大堆酒債，基本上就是充大爺請客用的，目的在於施惠於人，這種做法固然有慨他人之慨的嫌疑，但他並沒有惡意。

而一旦捅了婁子，劉邦也是很願意自責的。像押運民工進京勞役，一出發就發生了大批逃亡，劉邦就把剩下來沒跑的也給放了。

另外，劉邦還有一點特質最為可貴，那就是從諫如流。韓信請封“假齊王”，劉邦認為這是赤裸裸的挾兵自重，不肯，陳平在桌子底下踢了一腳，他立馬改口，要封就封真齊王。

別人只要有一點可取之處，立即就能得到劉邦的重視重用。韓信就不用說了，在未拜帥之前，僅是項羽的執戟郎，而且受過胯下之辱，更沒有獨立帶兵打過仗，就因為蕭何的力薦，就讓他成了三軍統帥，試問有幾人敢這麼做。

《孫子兵法》曰：“不戰而屈人之兵，善之善者也。”劉邦之所以能勝項羽，一個很關鍵性的原因就在於他懂得分利，讓大家覺得跟著他能夠吃肉過好日子。

劉邦討伐盧綰時曾下過這樣一道詔令：燕國六百石之官，不追隨叛軍者，爵位升一級；追隨盧綰而能醒悟者，不僅不予追究，也賞賜爵位一級。於是，剛開打，燕國官吏、軍士便紛紛倒戈，向劉邦投降。

事後，有人向劉邦提出質疑，前線將士有功當賞，而降下者無功受祿，恐天下不服亦。對此劉邦的解釋是：勝而不予人功，得地而不予人利，此非人主所為也！

正如王陵所說，劉邦“慢而侮人”，項羽“仁而愛人”，但劉邦“所降下者因以予之，與天下同利”，項羽則“妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之”，所以失天下。

而司馬遷對劉邦也甚為推崇，說他是古今第一大聖。

然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代。鄉秦之禁，適足以資賢者為驅除難耳，故奮發其所為天下雄，安在無土不王？此乃傳之所謂大聖乎？豈非天哉？豈非天哉？非大聖孰能當此受命而帝者乎？

——《秦楚之際月表序》

所以，對劉邦深惡痛絕的首要原因並非是因為司馬遷的書，而是要歸咎於國人一貫的讀書不認真，看書時沒抓住要害，以偏概全，只看小節不看大節。

當然，造成劉邦人人喊打的根源與司馬遷那些記錄在案的“不良記錄”也有一定關系。

比如說劉邦喜歡結交社會閑散朋友，欠賬不還，且好酒貪色，比如說劉邦臉皮厚，喜好大言不慚。呂公請客吃飯，他身無分文卻在賀柬上手書“賀錢萬”，還毫不謙讓的做了宴會的第一嘉賓。

特別是他踢子女下車的記錄更是被人不恥，不過細想一下，這件事攤到其他人身上就一定能做得很好嘛？未必。當今社會，手持利刃的歹徒敢於大庭廣眾之下調戲婦女甚至調戲自己的親友，也沒見有多少人敢於出面制止。劉邦為逃命扔下子女不管，也是一種人之常情。

貪生怕死是人的本能本性，能舍生取義的人永遠是極少數，如果說劉邦不夠英雄應該是沒有一點問題，但就此說劉邦卑鄙無恥就有點過了。

還有人說是因為劉邦與項羽作戰的成績太差，強化了人們對其無能的認同感。尤其是項羽常常被後人認為腦子不太好使，連霸王這樣的一根筋都打不過，你就只能更弱雞了。

實際上，項羽根本不是一根筋，其才華之高應該是前無古人、後無來者的。劉邦打不過項羽，實在是因為項羽的才氣，為劉所不及。但放眼當時，也只有劉能與項抗一膀子，其他人還都不夠這個斤兩。

盡管劉邦的本事不如項羽大，但也不是輕易就可以被打發的。彭城之戰確實是劉邦的一生之恥，當時的他確實有點得意忘形，日日置酒高會，歡呼暢飲，結果被項羽自晨至午，一戰而定。不過此戰應該考慮到漢軍雖多，卻是烏合之眾，大部分都是諸侯之兵的客觀因素。況且張良和韓信也在劉邦身邊。不是劉邦弱，只是項羽的勇力太出色了。

而且，彭城大敗後，劉邦不僅能以自身為餌不斷逗弄項羽，在滎陽與其死瞌兩年多（當時有句行話叫做智勇俱困，說的就是劉項相持不下，形成僵局），而且還能分出兵力讓韓信、曹參兵分兩路北上，攻取燕趙之地，最終實現逆風翻盤，可見劉邦在軍事上的高明之處。

另外，劉邦乾皇帝七年，龍椅坐得並不安穩，他登基第一年，便有臧荼之叛，直到臨死之前，劉邦還在討伐盧綰，而期間陳豨與韓王信之叛，更是綿延數年。除韓信、彭越被呂雉乾掉，盧綰之叛，劉邦臥病在床，不能帶兵征討之外，其餘異姓王謀反，他都要禦駕親征，短短七年，陳豨、臧荼、英布、韓王信、張敖如秋風掃落葉般被先後平定，足見劉邦的軍事水平，特別是其中的滅陳豨，英布兩戰，劉邦的統帥作用顯露無疑，要知道這時他身邊可沒有韓信和張良。

英布謀反前曾說了這麼一句話：“上老矣，厭兵，必不能來。使諸將，諸將獨患淮陰、彭越，今皆已死，餘不足畏也。”故遂反。在英布眼中，韓信和彭越是他最忌憚的兩個人，但是這兩個人已死，而劉邦已經年老，不能親征，“故遂反”。這說明什麼，說明在英布看來，劉邦親征的作用與韓彭二人帶兵是一樣的，都為英布所畏懼。

既然劉邦軍事上這麼厲害，為什麼給人的感覺卻很弱，這不能不提到劉邦給自己挖的坑，那句對漢三傑的點評——“夫運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”

這句點評太經典了，經典得太深入人心了，給天下所有人，包括劉邦自己都下套了。

但是大家忽略了他後面的一句——“此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

劉邦經常把一句口頭禪掛在嘴邊：“如之奈何？”乍一看，一個想得天下的人，天天對著一幫能人問“這可怎麼辦？”顯得很無能，但這正是他的高明之處。

《資治通鑒·卷八》曾提到過張良教授劉邦《太公兵法》一事：“良數以太公兵法說沛公；沛公善之，常用其策；良為他人言，皆不省。良曰：‘沛公殆天授！’”故遂留不去。”

從張良的評價來看，他認為劉邦很有學習兵法的天賦，屬於“天授的才能”，而其他人則聽不明白，“皆不省”，可見劉邦並不是不懂兵法，只是作為一個卓越的政治家，真正需要的是把握大方向，至於具體的兵法謀略，多聽聽，多問問，天下智慧就盡歸所用了，何必以比天下人都聰明的方式包打天下？

這就是所謂的勞力者治於人而勞心者治人。

看人挑擔不吃力，事非經過不知難。沒打過天下的人，評價打天下的人，很難說到點子上去。劉邦的問題也是這樣。同為開國皇帝的後趙高祖石勒曾說過這麼一句話：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”

奴隸出身、建後趙統一北方，敢與韓信彭越爭勇鬥狠，與劉秀比高低的家夥，願意在劉邦面前低下高貴的頭顱，足見劉邦的本事之大。

實際上不僅歷代統治者對劉邦的評價甚高，百姓對於這位高祖皇帝也不乏崇敬，從漢朝以降，直到元代，劉邦在民間的香火始終很盛，元代以前的皇帝通常都要功封八個先人，他們是堯舜禹湯，文武周公，再加上個劉邦。歷代統治者都自覺或不自覺的以劉邦為參照為楷模，來驗證自己的統治是否得人心。

劉邦又不是他們的老祖宗，憑什麼要供奉他？原因很簡單，因為劉邦所做的那些事對人民是有利的，他的撥亂反正，使社會生活走上正軌，使百姓安居樂業，過上好日子，用現在流行的一句話就是，他代表了先進的生產力，代表文化發展的前進方向，代表了最廣大人民群眾的利益。

這樣給百姓好處的人，自然會得到百姓的懷念。

那麼劉邦又是從什麼時候起開始黑化的呢？

遍觀史書，劉邦的黑化起於南北朝，興於元朝。

最初損害劉邦形象的，當屬魏晉時人阮籍。阮籍過廣武戰場有言：“時無英雄，使豎子成名。”這可能是我們能見到的最早罵劉邦的言語。

雖然後人如李白、蘇軾都曾為此為劉邦正言，如李太白登臨廣武戰場，其詩雲：“沈湎呼豎子，狂言非至公。”直斥阮籍之語為狂言。蘇東坡也在《廣武歎》中說：阮籍所稱豎子，非指沛公，而是指他同時代的達官貴人。

但是語言的魔力就是如此之大，自從阮籍開了罵劉邦之先河，打響了發難的第一槍，後人就開始帶著有色眼鏡去審視劉邦，怎麼看都像是一個痞子，無賴，特別是無賴這個詞還是從劉邦的老父嘴裏說出來的。於是“無賴”就由無業遊民的意思逐漸引申出了品行不端的含義。

不過阮籍雖然說得膾炙人口，但還不是對劉邦形象影響最大者，對劉邦形象損害最大的是元代的雎景臣。

雎景臣在他的代表作元曲《高祖還鄉》中，用插科打諢的方式將劉邦貶得一錢不值。

讓我們來看一看他的幾個惡搞片段：

二煞：你身須姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數。你本身做亭長耽幾盞酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

一煞：春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛。有甚糊塗處？明標著冊歷，見放著文書。

尾聲：少我的錢，差發內旋撥還；欠我的粟，稅糧中私准除。只道劉三，誰肯把你揪捽住，白甚麼改了姓、更了名，喚做漢高祖！

雎景臣雖然說得俏皮，但用意卻極為險惡。劉邦的功業他不說，只是拿些陳芝麻爛穀子的糗事抖露出來，還不管真實性如何？這就像是一個普通的村民看到原先也是自己一撥子的人，一家夥當上了皇帝，感覺非常不爽，便出來一吐胸中惡氣，而天下這樣仇富、心裏不平衡的人何其多也，雎景臣就是抓住了大眾的這種心理。

此曲自打問世就好評如潮，現在甚至被選入了高中課本。於是，劉邦的形象就慢慢的變得不再那麼高大上了。

以上是劉邦風評變差的過程，那麼他被黑的真正原因又是什麼呢？

小編認為原因有二：

第一就是劉邦得罪了文人。

讀書人中普遍存在對劉邦的厭惡情緒，這不僅是因為他不讀書，是個大老粗，還在於他們認為劉邦從骨子裏就厭惡知識分子。

史書中劉邦也確實留下了許多輕視知識分子的不良記錄，比如他遇儒生，不僅大罵腐儒，還“輒解衣冠，溲溺其中”，直接往腐儒帽子裏撒尿。比如大罵陸賈“乃公居馬上而得之，安事詩書”等等。

至於劉邦為何對讀書人看不上眼，小編認為，可能是，某些不懂事的讀書人特別煩人，提供不了什麼有益的知識也就罷了，還一個勁的自說自話，不僅耽誤功夫，還損害腦細胞。劉邦可能被他們逼急了，才出此絕招，讓他們知難而退。於是乎，如此不給面子的劉邦，就給人留下了“慢而少禮”的印象。

得罪文人的後果是顯而易見的，讀書人同氣相求，後世的蘇定方為此被貶成了一個無恥小人，明武宗的應州大捷成了斬俘十幾人的小仗，一個小動物園豹房也成了萬人唾罵的“淫窟”。劉邦能夠在幾百年之後才開始出現惡評，已經非常不容易了。

第二是因為愛項羽所以恨劉邦。

因為太史公的那句力能舉鼎，霸王別姬，不知道有多少人成了項羽的粉絲，而勝利者劉邦自然就成了這些人所黑的對象。

人們有多愛項羽就有多恨劉邦。

最後我們再來看一下，田秉鍔先生為劉邦梳理出的“遺產”二十條：

1、他給華夏族群留下一個“漢”的文化符號。

2、他給國人留下了“尚赤”的傳統。

秦二世元年，劉邦於沛縣起義，“祭蚩尤於庭，而釁鼓旗，幟皆赤。”又據《史記·封禪書》記載，高祖微時，曾斬蛇（白帝子），故被稱為“赤帝子”。漢元年劉邦入關滅秦，“因以十月為歲首，而色尚赤”。秦朝尚黑，漢朝建，服制尚黃，但至文帝時，服又尚赤，旗幟則一直紅到底。

3、他留給後世一個祭孔尊儒的政教傳統。

平英布之亂後，劉邦回沛縣宴父老鄉親，此後又帶傷北上曲阜，以“太牢”之禮祭孔子，開後世帝王祭孔及封爵孔氏之先河。

4、他留給後世一個民族和親政策。

漢八年，劉敬獻和親之策，建議漢朝廷選皇室公主遠嫁匈奴。漢九年，劉邦選皇室女嫁匈奴單於，民族和親政策正式啟動。此後漢隋唐等大一統王朝都有和親以利胡漢和好的政策。

5、他留給國人一個重農政策。

作為一個人口大國，農業的重要性毋庸置疑。而歷代王朝開國之初幾乎都借鑒了漢朝罷兵歸田、與民生息的農耕政策。

6、他留給國人一個低稅制。

從漢初的十一之稅、十五一之稅，到文帝景帝時的三十一之稅，創中國兩千年封建社會稅制低穀。低稅制藏富於民，是為善政。

7、他留下一個“以孝治天下”的基本國策。

劉邦稱帝後，聽太公家令言，尊太公為“太上皇”，以彰顯孝道。後來，漢朝皇帝皆以“孝”字追諡，如孝惠、孝文、孝景、孝武等。

8、他開創了一個“三公”分權的政府。

漢初，丞相、太尉、禦史大夫三權鼎立，各有分工，皇帝垂拱而治。

9、漢朝留下一個人口大國。

漢初，中國人口一千萬多一點，經二百年休養生息，至西漢末漢平帝時，中國人口第一次超過五千萬。漢朝將中國締造成一個人口大國，劉邦功莫大焉。

10、他留下一首千古絕唱《大風歌》，留下一座歌風台，留下一座泗水亭。

11、他留下一幅手提三尺劍、馬上取天下的英雄畫像。

人們習慣於將他與項羽比，好像少了些力拔山兮氣蓋世的勇武，其實，縱看兩千年，在皇帝群體中他是親臨戰爭第一線次數最多、受傷最重而又從不輕言退的馬上帝王。去世前半年，他還以六十二歲的傷殘之軀，親征悍將英布，再次於兩軍陣前受傷，帶傷看鄉親，帶傷祭孔子，都是千裏跋涉。這樣的英雄氣概，歷史上絕無僅有。

12、他留下一個平民變革自身命運的夢想。

論起家之難，劉邦歷史前三，朱洪武一口鍋，努爾哈赤十三副鎧甲，他也只是三尺劍。劉邦起義前為秦沛縣泗水亭長，四十八歲，副科級乾部，放在今天已不能提拔正科級。七年反秦滅楚的戰爭，讓他做了皇帝。這為後世一切有志者樹立了建大功立大業的人生榜樣。

13、他留下了一個最為明智的遺囑。

即以“遺囑”而論，在帝王圈子裏，他的遺囑也是最明智的。先預言蕭何為相，再預言蕭何死而曹參繼為相，複預言曹參死而王陵、陳平共同為相。驗之歷史，分毫不爽。呂後等再問王、陳二人後安排，劉邦發脾氣，說自己也不知道。這是何等的清醒。

當然，十三條之後還有若乾條，這裏就不再詳述了。

這麼多遺產出自一個人人以為其無賴、流氓之人，本身就足以證明對於劉邦的惡評毫無道理。